Danielle Hill,菲律賓,菲律賓人文主義聯盟青年部主任
亞洲的女性正在努力的讓自己的聲音被聽見、更積極的表達自己的想法,特別是在網路上,但是有些人卻被禁言或封鎖。網路上對女性的歧視很嚴重,令人訝異的是歧視女性的人大多自己也是女性。
會這樣的原因之一是因為自古就是父權社會當道,女權抬頭的案例在社會故事中被抹滅了。說故事是亞洲文化重要的一環也是思想交鋒時不可或缺的武器。看見自己在故事中出現讓女性感到自己更有力量(讓女性感到「我不是在要新的東西,這本來就是我。」)。
現在的人把性別平等視為一個「新的概念」或是西方文化帝國主義的產物。事實上性別平等這個概念早就存在了,但是因為女性在故事中的位置被剝奪了,只能旁觀。例如:在菲律賓有個叫做Teduray的民族,他們有跨性別的概念。在西班牙殖民前,每個社群裡面都有一群稱作「babaylan」的女人,她們是提供政治建議的人、治療師也是老師。西班牙殖民時期,這些女人被魔鬼化成女巫,這個跨性別的原住民文化被視作「野蠻」而且幾乎徹底被消滅。後來就出現了稱作Manananggal和aswang的兩種女妖的傳說。
目標:回到源頭去找回女性在故事中的地位,在亞洲的歷史和傳說中找出強勢的女性角色,用這些故事來證明女性主義者想追求的並不是什麼「新的」或「西方」的東西,而是早已存在的概念,它只是被男性沙文主義者奪走了而已。
亞洲的女性正在努力的讓自己的聲音被聽見、更積極的表達自己的想法,特別是在網路上,但是有些人卻被禁言或封鎖。網路上對女性的歧視很嚴重,令人訝異的是歧視女性的人大多自己也是女性。
會這樣的原因之一是因為自古就是父權社會當道,女權抬頭的案例在社會故事中被抹滅了。說故事是亞洲文化重要的一環也是思想交鋒時不可或缺的武器。看見自己在故事中出現讓女性感到自己更有力量(讓女性感到「我不是在要新的東西,這本來就是我。」)。
現在的人把性別平等視為一個「新的概念」或是西方文化帝國主義的產物。事實上性別平等這個概念早就存在了,但是因為女性在故事中的位置被剝奪了,只能旁觀。例如:在菲律賓有個叫做Teduray的民族,他們有跨性別的概念。在西班牙殖民前,每個社群裡面都有一群稱作「babaylan」的女人,她們是提供政治建議的人、治療師也是老師。西班牙殖民時期,這些女人被魔鬼化成女巫,這個跨性別的原住民文化被視作「野蠻」而且幾乎徹底被消滅。後來就出現了稱作Manananggal和aswang的兩種女妖的傳說。
目標:回到源頭去找回女性在故事中的地位,在亞洲的歷史和傳說中找出強勢的女性角色,用這些故事來證明女性主義者想追求的並不是什麼「新的」或「西方」的東西,而是早已存在的概念,它只是被男性沙文主義者奪走了而已。