宗教看似擁有絕對的信條和價值,卻在歷史上不斷地變化著(相對),更時常是與其他的宗教或知識系統相互對話後,產生一個新的絕對價值(文化霸權),直到不能處理問題時再次動搖。宗教傳播過程可能會本土化,或者是在發源地衰弱而在邊緣地帶留有一席之地,比如台灣民間信仰就是屬於薩滿教的系統(起源於中亞),而天主教也會依照各地風俗禮教而有所改變與接受,如此本土和外來似乎是難以區分的。
理論觀點:各種宗教都具有神秘主義的元素,而全世界的文化與文明也都有宗教存在,代表宗教性是普遍的。宗教性是指相信那些沒有被證成的事物,有可能是前提或者論證過程的錯誤或武斷。這個宗教性可能就是存在人類大腦心智發展的某一部份,然後隨著不斷的演化過程,慢慢得納入不同瀰因(meme)而建構出組織化的宗教。
倫理觀點:政治分立的觀點來自於美國,然而它的實踐會因各地狀況而有所不同,不過比較好的共識大概是不能運用政府資源來傳教。宗教源自於人的宗教性,並且會吸納不同的瀰因而建構,那麼不斷地溝通就會是最重要的態度,如此才能讓宗教跟得上時代,並且讓不同信仰的人能夠彼此瞭解、諒解、與對話。
理論觀點:各種宗教都具有神秘主義的元素,而全世界的文化與文明也都有宗教存在,代表宗教性是普遍的。宗教性是指相信那些沒有被證成的事物,有可能是前提或者論證過程的錯誤或武斷。這個宗教性可能就是存在人類大腦心智發展的某一部份,然後隨著不斷的演化過程,慢慢得納入不同瀰因(meme)而建構出組織化的宗教。
倫理觀點:政治分立的觀點來自於美國,然而它的實踐會因各地狀況而有所不同,不過比較好的共識大概是不能運用政府資源來傳教。宗教源自於人的宗教性,並且會吸納不同的瀰因而建構,那麼不斷地溝通就會是最重要的態度,如此才能讓宗教跟得上時代,並且讓不同信仰的人能夠彼此瞭解、諒解、與對話。