從美江牧師到海濤法師:觀眾認知與演講原意的差異
[許閔皓 2016-08-17 09:00]
前幾年,靈恩派郭美江牧師的佈道影片在網路流傳,除了因為歧視同性戀及超自然現象的內容之外,更主要是因為諸如「勝利寶劍」、「魂結」、「網羅」之類的詞語而流行;最近幾週,類似的情形也發生在海濤法師的開示內容,「假的」、「業障重」等詞語而成為梗。(盡管這兩人的爭議很大,但與本文所論述的方向無關)
一般人可能會覺得新奇或者有趣,甚至會覺得這些說法和比喻與社會有點脫節。會造成這種情況是因為一般人容易忽略幾個點:
1. 影片內容的人事地:無論是在美江牧師或海濤法師的影片,演講內容都是屬於宗教性質的,自然會使用宗教詞彙,而且在聽眾都是信徒的情況下,無須另外解釋。此外,根據影片,演講是屬於封閉性、私人性質的,也無必要說明。
2. 片段式擷取:這是常見的傳播媒體手法,雖然能將上傳者意圖標示的重點快速呈現,但是這會忽略前因後果,使演講內容與演講者的原意失真,而且也可能會讓影片觀眾有錯誤認知。
3. 觀眾的宗教知識:由於兩者的演講內容是宗教性質的,是針對信徒而非外人,因此宗教詞彙和概念的使用會很頻繁,這對於信徒而言容易理解,但對於對宗教不熟悉甚至沒有宗教知識的人來說,這些宗教詞語很有趣、宗教性質的概念也會與原有價值觀有所落差,因而可能感到衝突。
4. 觀眾的注意力:因為宗教詞彙所吸引或被概念衝突,觀眾注意力集中在這上面,反而忽略影片其他詞語(如:假設、比喻、譬如等假設性用詞)或背後的知識,會使觀眾誤以為演講者所指為真。
如果閱聽人只是因為覺得新奇那倒是無妨,從作者/講者的角度來說,吸引到閱聽人的注意就算是成功了。但是若是因為對內容不了解或是認知錯誤(尤其是該領域字詞所代表的意義),造成對作者/講者甚至宗教或其他領域有所誤解,那就是閱聽人所要注意的地方了。
這種現象在其他媒體呈現方式(照片、影片更容易)也容易發現(較常見的是新聞媒體的影片剪接),上傳者運用令人感到新奇、有趣,甚至溫馨的手法來吸引閱聽人(如:動物誘拍和擺拍),使閱聽人忽略內容本質,會促成這種現象增加,造成一種惡性循環,長期而言,則會造成媒體傳播的品質下降。
就內容而言,閱聽人若沒有了解到背後的知識、觀念及理念,可能會造成作者/講者及閱聽人雙方的對立,這種現象在一些社會議題上(如:死刑存廢、核能、同志婚姻等)也很常見,特別是在重大社會事情發生時,這種現象會因為情緒或立場而被強化,導致雙方在內容的傳達和理解更加困難。
前幾年,靈恩派郭美江牧師的佈道影片在網路流傳,除了因為歧視同性戀及超自然現象的內容之外,更主要是因為諸如「勝利寶劍」、「魂結」、「網羅」之類的詞語而流行;最近幾週,類似的情形也發生在海濤法師的開示內容,「假的」、「業障重」等詞語而成為梗。(盡管這兩人的爭議很大,但與本文所論述的方向無關)
一般人可能會覺得新奇或者有趣,甚至會覺得這些說法和比喻與社會有點脫節。會造成這種情況是因為一般人容易忽略幾個點:
1. 影片內容的人事地:無論是在美江牧師或海濤法師的影片,演講內容都是屬於宗教性質的,自然會使用宗教詞彙,而且在聽眾都是信徒的情況下,無須另外解釋。此外,根據影片,演講是屬於封閉性、私人性質的,也無必要說明。
2. 片段式擷取:這是常見的傳播媒體手法,雖然能將上傳者意圖標示的重點快速呈現,但是這會忽略前因後果,使演講內容與演講者的原意失真,而且也可能會讓影片觀眾有錯誤認知。
3. 觀眾的宗教知識:由於兩者的演講內容是宗教性質的,是針對信徒而非外人,因此宗教詞彙和概念的使用會很頻繁,這對於信徒而言容易理解,但對於對宗教不熟悉甚至沒有宗教知識的人來說,這些宗教詞語很有趣、宗教性質的概念也會與原有價值觀有所落差,因而可能感到衝突。
4. 觀眾的注意力:因為宗教詞彙所吸引或被概念衝突,觀眾注意力集中在這上面,反而忽略影片其他詞語(如:假設、比喻、譬如等假設性用詞)或背後的知識,會使觀眾誤以為演講者所指為真。
如果閱聽人只是因為覺得新奇那倒是無妨,從作者/講者的角度來說,吸引到閱聽人的注意就算是成功了。但是若是因為對內容不了解或是認知錯誤(尤其是該領域字詞所代表的意義),造成對作者/講者甚至宗教或其他領域有所誤解,那就是閱聽人所要注意的地方了。
這種現象在其他媒體呈現方式(照片、影片更容易)也容易發現(較常見的是新聞媒體的影片剪接),上傳者運用令人感到新奇、有趣,甚至溫馨的手法來吸引閱聽人(如:動物誘拍和擺拍),使閱聽人忽略內容本質,會促成這種現象增加,造成一種惡性循環,長期而言,則會造成媒體傳播的品質下降。
就內容而言,閱聽人若沒有了解到背後的知識、觀念及理念,可能會造成作者/講者及閱聽人雙方的對立,這種現象在一些社會議題上(如:死刑存廢、核能、同志婚姻等)也很常見,特別是在重大社會事情發生時,這種現象會因為情緒或立場而被強化,導致雙方在內容的傳達和理解更加困難。