人文主義熱衷於生命之愛
[Michael Werner 2015-08-23 12:40]
人文主義,在所有談論理性與科學的思想中,是關於充滿熱忱的愛,談得是生命之愛,而非虛無縹緲的來世。人文主義是種對於文明進步願景的熱愛,將那些不斷演進的知識加進我們的文庫中,並且了解真實且真正重要的事情。歷史上所有偉大的成就,都不能缺乏一份對於學習和創造美好生活的熱愛。我們在各方面已有偉大的文化成就,包含科學、藝術、音樂、文學、哲學、歷史、心理學和政治觀點,他們都承載著悠久的人文傳統,彼此交互影響。
今日的世俗主義者與宗教人士老早就拋棄了偉大的夢想,僅僅追求個人內在的意義與目標。啟蒙時代的思想、現代主義的理念、還有對於進步的承諾全被大屠殺的恐懼侵噬;理性與自身對立,成為權力與控制的工具,亦是時有所聞。我們懼怕大論述、標籤、還有告訴我們生活能夠多好的故事。這是一個憤世、自戀、毫無遠見的年代;遠離社群、逃避重大承諾,讓我們熱情消散。
數世紀以來,人文主義者都克服巨大的藩籬,假使他們沒有對於真理、正義、仁慈的熱情,以及期望世界不論如何都能更好一些的心,那是絕不可能成功的。
人文主義是一種不斷演進的人生觀,促使我們超越無神論、自我中心、和心中對於承諾自己與社會能夠更好的恐懼。我們對自己的願景寫在「人文主義者宣言第3版」中,它並不是僵化的教條,應該說,它是一個不斷演進的共識,目的是幫助人們了解,不信神,僅是不斷追求真理的起跑點。
有些人會疏於全方位使用人文主義的資源;有些人認為科學能夠回答所有需要知道的事,但忽略了很多人文學科給予我們的工具。民主和人權的概念都是歷史與文明的贈禮。哲學給我們批判思考的工具和概念框架;文學和藝術深化我們對於重要價值的省察。就如當代人文主義奠基者之一的Curtis Reese說過,我們必須與他人有目的的建立關係,為了「將最好的個人價值編織成高尚的社會秩序。」
全人類都會為生命尋找一個完整的故事,一個給我們力量、意義、希望、快樂和目標的故事。這種對於全人類共同價值觀的深度認同,就是人文主義超越無神論的地方。多數人私底下都曾渴望一些事物,是值得自己給予最崇高的奉獻。人文主義哲學家Paul Kurtz在他的書《超越欲望》(The Transcendental Temptation )警告不理性與其他塵俗之事的誘惑,但他的一生反映著普羅米修斯不受約束的野心,渴望偉大的、人文主義的願景,也就是我們如何含義深刻的建構生活。
在這個受困於反基礎主義的時代,該是時候超越社會的失敗、世界本身的毫無意義、自身的需求和對偉大目標的逃避;重新面對給予我們和社會最好的承諾。身為一個人文主義者需要熱情、勇氣和承諾;需要對生命的熱愛,能夠幫助我們克服這個時代空虛憤世的問題,並強化我們對於人文主義社會應有的願景。
人文主義是生命宏大的願景;是獻身於人類與其居住的生物圈;也是我們熱情的承諾,對於這些經驗、科學、文明所賦予理想的承諾。這個願景告訴我們人文主義比我們任何一個人都重要。我相信我們有責任去繼承人文主義演進的傳統,它激勵無數的人讓世界更好;同時也促使我們以高尚的目標充實人生,讓生命變得豐富並且有意義,使人生值得一活。
原始文章:http://thehumanist.com/commentary/humanisms-passionate-love-affair-with-life#.VdLOtjOV6bA.facebook
人文主義,在所有談論理性與科學的思想中,是關於充滿熱忱的愛,談得是生命之愛,而非虛無縹緲的來世。人文主義是種對於文明進步願景的熱愛,將那些不斷演進的知識加進我們的文庫中,並且了解真實且真正重要的事情。歷史上所有偉大的成就,都不能缺乏一份對於學習和創造美好生活的熱愛。我們在各方面已有偉大的文化成就,包含科學、藝術、音樂、文學、哲學、歷史、心理學和政治觀點,他們都承載著悠久的人文傳統,彼此交互影響。
今日的世俗主義者與宗教人士老早就拋棄了偉大的夢想,僅僅追求個人內在的意義與目標。啟蒙時代的思想、現代主義的理念、還有對於進步的承諾全被大屠殺的恐懼侵噬;理性與自身對立,成為權力與控制的工具,亦是時有所聞。我們懼怕大論述、標籤、還有告訴我們生活能夠多好的故事。這是一個憤世、自戀、毫無遠見的年代;遠離社群、逃避重大承諾,讓我們熱情消散。
數世紀以來,人文主義者都克服巨大的藩籬,假使他們沒有對於真理、正義、仁慈的熱情,以及期望世界不論如何都能更好一些的心,那是絕不可能成功的。
人文主義是一種不斷演進的人生觀,促使我們超越無神論、自我中心、和心中對於承諾自己與社會能夠更好的恐懼。我們對自己的願景寫在「人文主義者宣言第3版」中,它並不是僵化的教條,應該說,它是一個不斷演進的共識,目的是幫助人們了解,不信神,僅是不斷追求真理的起跑點。
有些人會疏於全方位使用人文主義的資源;有些人認為科學能夠回答所有需要知道的事,但忽略了很多人文學科給予我們的工具。民主和人權的概念都是歷史與文明的贈禮。哲學給我們批判思考的工具和概念框架;文學和藝術深化我們對於重要價值的省察。就如當代人文主義奠基者之一的Curtis Reese說過,我們必須與他人有目的的建立關係,為了「將最好的個人價值編織成高尚的社會秩序。」
全人類都會為生命尋找一個完整的故事,一個給我們力量、意義、希望、快樂和目標的故事。這種對於全人類共同價值觀的深度認同,就是人文主義超越無神論的地方。多數人私底下都曾渴望一些事物,是值得自己給予最崇高的奉獻。人文主義哲學家Paul Kurtz在他的書《超越欲望》(The Transcendental Temptation )警告不理性與其他塵俗之事的誘惑,但他的一生反映著普羅米修斯不受約束的野心,渴望偉大的、人文主義的願景,也就是我們如何含義深刻的建構生活。
在這個受困於反基礎主義的時代,該是時候超越社會的失敗、世界本身的毫無意義、自身的需求和對偉大目標的逃避;重新面對給予我們和社會最好的承諾。身為一個人文主義者需要熱情、勇氣和承諾;需要對生命的熱愛,能夠幫助我們克服這個時代空虛憤世的問題,並強化我們對於人文主義社會應有的願景。
人文主義是生命宏大的願景;是獻身於人類與其居住的生物圈;也是我們熱情的承諾,對於這些經驗、科學、文明所賦予理想的承諾。這個願景告訴我們人文主義比我們任何一個人都重要。我相信我們有責任去繼承人文主義演進的傳統,它激勵無數的人讓世界更好;同時也促使我們以高尚的目標充實人生,讓生命變得豐富並且有意義,使人生值得一活。
原始文章:http://thehumanist.com/commentary/humanisms-passionate-love-affair-with-life#.VdLOtjOV6bA.facebook